Am Montag, 11. Dezember 2017, wird in Zürich das neue Digital History Lab (DHL) eröffnet:

Forschung und Lehre sind heute auch in der Geschichtswissenschaft ohne Digitalität kaum noch zu denken. Dabei ist es zunehmend wichtig, auch für die ganz spezifischen Berufsfelder der Geschichte in Bibliothek, Archiv und Museum digitale Kenntnisse zu erwerben. Die digitale Revolution als Phänomen muss zudem auch in historischer Perspektive untersucht werden, zumal sie sowohl die Disziplin der Geschichtswissenschaft als auch das öffentliche Verständnis von Geschichte beeinflusst.

Mit der Eröffnung des Digital History Labs bietet das Historische Seminar der Universität Zürich neue Möglichkeiten, Geschichte im digitalen Zeitalter zu analysieren, zu erforschen und anzuwenden.

Das Digital History Lab ist eine Initiative von Prof. Dr. Monika Dommann, Prof. Dr. Martin Dusinberre und Prof. Dr. Gesine Krüger.

Eröffnungsapéro: 11. Dezember 2017, 18.00, OASE (KO2 G289), Historisches Seminar, Karl Schmid-Strasse 4, 8006 Zürich

Die Welt des wissenschaftlichen Publizierens ist im Umbruch. Open Access, der freie Zugang zu wissenschaftlicher Information, soll in der Schweiz gefördert werden.

Namhafte Persönlichkeiten haben das Thema aus verschiedenen Blickwinkeln an der Tagung der Fachhochschulbibliotheken am 16. November 2017 beleuchtet.

Freitag, 15. Dezember 2017, 19 Uhr im Schweizerischen Sozialarchiv

Was bedeuteten „Weltrevolution“ und „internationale Solidarität“ für einfache Parteiaktivisten und die sowjetische Bevölkerung im ersten Jahrzehnt nach der Oktoberrevolution?
„Das Charisma der Weltrevolution“ präsentiert erstmals eine Gesellschaftsgeschichte des frühsowjetischen revolutionären Internationalismus. Auf Basis neuerschlossener Quellen untersucht das Buch die Vermittlung internationalistischer Ideen sowie die Bedeutungen, die frühsowjetische Aktivisten und Bürger in sie hineininterpretierten, ebenso die Praktiken, mittels derer Sowjetbürger an revolutionären Ereignissen im Ausland teilhaben konnten.

»Tremate, tremate, le streghe son tornate!«, riefen die Feministinnen der 1970er Jahre bei ihren Demonstrationen auf den Straßen Italiens. Nicht nur für die Neue Frauenbewegung, auch für die damals entstehende feministische Forschung war die historische Hexenverfolgung ein großes Thema. In den folgenden Jahrzehnten wurden die Forschungen zur Dämonologie der Frühen Neuzeit – jener bedeutenden historischen Epoche zwischen ca. 1500 und 1700 – differenziert vorangetrieben und um die Kategorie »Geschlecht« sowie dabei nicht zuletzt um einen vielfältigen Bezug auf »Männlichkeit« erweitert. Damit wurde der Zusammenhang zwischen dämonologischem, medizinischem, juristischem und Alltagswissen einerseits mit Geschlecht, Geschlechtlichkeit und Geschlechterdifferenz vertiefend erforscht.

In den insgesamt zehn Kapiteln ihres Buches zeigt die Historikerin Claudia Opitz-Belakhal geschlechterhistorische Perspektivierungen auf die Dämonologie wie ihre Infragestellung im Zeitraum zwischen ca. 1500 und 1700 auf. Ausgehend von der Analyse von Herkunft und Wirkungen der Misogynie des berühmt-berüchtigten »Hexenhammer« befasst sie sich mit der »Feminisierung« des Teufelspakts in der »Teufelsbuhlschaft« und der Frage: Kann man von einer Krise der Männlichkeit im Spätmittelalter sprechen? Von zentraler Bedeutung ist hier die Beobachtung, dass Wahrheitssuche und -behauptung im Kontext der frühneuzeitlichen Dämonologie nicht zuletzt auch als Streit um wahre Männlichkeit ausgetragen wurde.